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把记忆投影到天空,让大家看看当时到底发生了什么。斩仙飞刀就是一直绕圈,就是不下杀手,芸姚并没有找替死鬼。

绕圈啊绕圈,反正就是在绕圈。

大仙们都见过斩仙飞刀杀人的场景,绕着目标转圈蓄力,然后一击必杀。越是强大的对手,绕圈的圈数越多,但就算是天仙,只要绕够圈数也一样一击必杀。唯独遇到了芸姚这个怪胎,斩仙飞刀光绕圈不击杀。

而灵宝道人则是因为试刀而死,他的死证明了斩仙飞刀一切正常,不正常的是芸姚。

看到真相,惧留孙佛的脸色也变得微妙起来了,若是继续坚持原来那套说辞就显得用心险恶了,但他还是不相信斩仙飞刀会无功而返,这显然不正常。反过来想,如果芸姚正常的话,她也不会挑战圣人。

“现在你应该相信了吧?灵宝道人的死与我无关,我也很悲伤,也很难过,我理解你的做法,不会责怪你。只希望你不要再感情用事,能认识到真相。”

“不可能的,斩仙飞刀怎么会放过你?”这不仅是惧留孙的疑问,也是其他神仙佛陀的疑问,为什么斩仙飞刀可以放过芸姚?

按理说斩仙飞刀和打神鞭都属于特定性武器,不应该出错的。

“有神就有打神鞭,有仙就有斩仙刀。三界除了圣人无人可以避免被针对,唯有圣人可以错而不承担后果,天仙是不行的,所以斩仙飞刀才会诞生,飞刀是和第一个仙人一起诞生的,可杀任何仙人。”惧留孙继续振振有词地说道:“除非你不是仙人,否则你应该也已经死在刀下了,你到底是什么东西?”

对方虽然没有在罪责上纠结,但言语却更进一步了,直接怀疑芸姚的身份,怀疑她是个假的仙人。

还不打算放过自己?此时芸姚心想难道斩仙飞刀失灵是因为自己是穿越者?应该不会,自己就算是穿越者,在穿越前也只是个普通人,斩仙飞刀可是向下兼容的,又不是不杀凡人。

自己穿越之后,按照三界的心法修行,从凡人到天仙,法宝、神通也全是三界的产物,自己就是带了一些科学方法论罢了。

“你也算是佛么?问出这种问题也好意思在西方教混?”芸姚从来不会按照别人的节奏走,她不会回答没有意义的问题,而是以问题去回答问题。对方怀疑自己的身份,自己还怀疑对方的水平呢。“什么是我,什么是法?你这样执着,也难怪如来会感慨末法时代,也难怪佛法会如阿能诃之鼓,越来越难听。”

阿能诃鼓,因为零件不断更换,所以声音越来越难听,就是说佛法也是不断被重新理解,所以越来越偏离。

芸姚也是杀人诛心,直接质疑惧留孙佛在西方教就是混日子的,一点佛法都没学会,白占那么多资源了。

其实西方的佛陀,除了最初的沙门时代的门人之外,后期加入的基本都不是为了求佛而来,都是为了自保,为了资源。惧留孙佛加入西方教的原因也很简单,就是想要重新恢复天仙境界,虽然口头上阿弥陀佛念着,但根本没往心里去。

这种事情没人提还好,有人提的话,惧留孙佛立刻意识到自己的提问确实没有什么水准,作为一个和尚确实不应该纠结对方的身份,对方是什么身份都可以,因为人人可以成佛,身份又算什么?

纠结身份,是落了下层。

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